viernes, 5 de octubre de 2007

Las responsables del blog


Somos Sofía y Rosa, docentes de la Escuela "Lola Mora". Iniciamos este trabajo con mucho entusiasmo y esfuerzo.

jueves, 4 de octubre de 2007

HISTORIAS DE VIDA NARRADAS POR VECINOS DE BURRUYACU – HIJOS DE LAS ANTIGUAS FAMILIAS FUNDADORAS

video

5- Un hijo de inmigrante y de estas tierras

Gracias a la alumna Marianela Alzogaray de 2º 2ª de la Escuela Lola Mora.

Por medio del libro titulado “40 años de Burruyacu” memorias de Jose l. Ricci que se lo habia regalado a su abuelo dedicado de puño y letrauno de los pocos ejemplares que publico.
En el cuenta sobre sus padres inmigrantes italianos y parte de su vida en la localidad llamada el zapallo en la cual estuvo desde 1939.
Al lugar llegaron sus padres siendo el muy pequeño y luego de recorrer distintos lugares de la Argentina se establecieron en la finca “zapallar huasi” del quichua que quiere decir casa de los zapallos debido a la gran cantidad de zapallos que producia y aun hoy sigue produciendo.
Con nostalgia relata su niñez entre lomas y llanuras cubiertas de hermosos montes de grandes guayanes, mistoles, algarrobos y gigantes Horcomolles. Sabia haber, dice, entonces en esos montes miles de abejas silvestres que ponían miel en los huecos de los grandes árboles, bajo la tierra y en los yuyos. Solia ir acompañado con los hijos de los obreros o algun visitante. Comian como glotones, tanto la miel como el polen que alli llamaban la flor.
Dichosos aquellos dias en que los montes tenían abejas mora mora, alpa misque, purqueyo, lechiguana y algunas extranjeras bravisimas que los picaban entero. Hoy da pena ver terminados todos los montes, todos son campos limpios, hermosos sembrados, pero ya no es igual.
En su casa nos cuenta tenia una represa que se alimentaba con agua de una vertiente natural. Alli habia gansos, patos caseros y salvajes, garzas, moras, garcitas blancas (cachatoros) gordillos y miles de sapos ranitas.
Entrevistados algunos vecinos de Burruyacu sobre este personaje nos confirmaron sus dichos y dijeron reconocer que era gran persona porque jamás dejo de cumplir con sus peones, aun en los peores momentos. Una antigua empleada suya reconocio que a los mayores los jubilo antes de vender su finca por razones economicas y por problemas de salud de su esposa tal como el lo cuenta. Ademas esta testimoniado por gente que iba a visitarlo, con las cuales compartia asados, carreras, caseria y otros menesteres. Existen fotografías que lo prueban.
Se describe a si mismo como nacionalista popular que defendio a la clase pobre que era manejada arbitrariamente. Leyo Raul Scalabrini Ortiz y a jauretche. Admirador de Peron por su argentinismo y porque frenaba a los yanquis e ingleses.

4- Una alumna de 2º 1ª nos regalo estas leyendas del lugar. Gracias Eliana Maria Cabezas.

LA NOVIA DE BLANCO

Un hombre muy viejito nos conto que habia una pareja que se queria mucho y se iban a casar, el novio trabajo mucho para ahorrar el dinero suficiente para comprar un hermoso vestido de novia. Justo ese dia de la boda, el sufrio un accidente y murio. Ella vestida como estaba toda de blanco, cuando le dieron la noticia, se puso a llorar como loca. Desauciada, como estaba se acerco al lugar donde estaba el muerto y se dio una puñalada en el corazon cayendo muerta junto a el.
A partir de ese momento cada vez que va a llover la gente los ve paseandose por la plazoleta como lo hacian en vida.
El cura del pueblo les hizo misas en su honor para que pudieran descansar en paz y estar en el paraiso con dios.


LA VIRGEN DE LA PEÑA

En los valles del cajon hace mucho tiempo vivieron un grupo de personas que tenian sus ranchos por ahí cerca y trabajaban como obreros en el monte.
Un dia mientras todos trabajaban, gervasio, comenzo a sentirse mal. Todos preocupados le preguntaron:
_¿que te pasa gervasio?
_nada. Y continuaba trabajando a duras penas.
Al otro dia muy temprano cuando iban camino al monte, gervasio les dijo a sus compañeros:
_sigan ustedes, yo ya estoy demasiado viejo para seguir.
Gervasio se quedo en una pequeña peña que estaba camino al monte y comenzo a rezar diciendo:
_madre, ya no puedo trabajar, ayudame, si es tu voluntad llevame, hazlo madre mia.
Gervasio levanto la mirada y vio en una piedra aparecer la imagen de la virgen.
_¿madre estas aquí? ¡madre hablame!
Los otros obreroas se detuvieron a mirarlo y comentaron:
_sabia que estaba mal pero no tanto.
Lentamente fueron acercandose a donde se encontraba y le dijeron:
_¿con quien hablas?
_con nuestra madre la virgen, mirenla, esta ahí.
_¿donde gervasio? No la vemos.
_mirala, en la peña.
Uno de los obreros dijo:
_ya es tarde, debemos volver al rancho.
Todos inclusive gervasio partieron rumbo a sus ranchos, cuando llego le dijo a su familia:
_he visto a la virgen en una peña cercana al monte.
Gervasio vivio muchos años pero sus palabras quedaron en la memoria de todos los obreros los cuales se encargaron de difundir sus palabras.
La creencia popular implemento que solo el que tenga fe la veria y ellos mismos le dieron el nombre de “virgen de la peña” a esa creencia.


LA VIRGEN DEL ROSARIO

Esto ocurrió hace muchos años en Burruyacu. La gente decía que la virgen era mala.

Desaparicion de su cadena

La virgen tenia una cadenita de oro. Un día la chica que limpiaba se dio cuenta que no la tenia y no la podían encontrar por ningún lado.
La gente del pueblo decía que de seguro iba a caer un castigo sobre ellos. A las cuatro de la tarde aprox. Empezó a tronar y a eso de las cinco llego el viento. Llovió con piedras sin cesar arrasando con todas las casas del pueblo. A las seis de la tarde ceso la tormenta y se vio claramente el desastre que había provocado en el campo.
Esto sucedió porque la virgen se enojo por el robo de su cadena e hizo que pasara esta desgracia.

El desastre por el robo de su corona

La virgen tenia una simple pero bella corona. En ese tiempo había venido a visitar a unos familiares una señora de salta.
Fueron a limpiar la iglesia y se dieron cuenta que la corona no estaba. Salieron a decir que la corona había desaparecido. A la tarde se sintió un chisperio, la gente corría y gritaba desesperada.
_¡el monte se quema! ¡esto es porque la virgen se enojo porque le robaron la corona!
Cuando ceso el fuego la gente comenzó a decir que todo había sucedido por el robo. Esto llevo a oídos de la señora y ella regreso y devolvió la corona a la virgen diciendo:
_no era mi intención robarme la corona, sino llevármela de recuerdo a salta.
Después de esto se dice que la virgen dejo de ser mala y volvió a ser buena y que tolero el robo del cirio pascual y los manteles de la iglesia.




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Departamento Burruyacu


Esta ubicado geograficamente al noreste de la provincia de tucuman, limita al norte con salta y al este con santiago del estero. Comprende una gran extension de tierras, casi la cuarta parte de la provincia, con importantes ciudades que desarrollan multiples actividades, pero tambien existen localidades y pueblos alejados que son casi desconocidos.
La capital del departamento dista 66 km de la ciudad de san miguel de tucuman y se llega a ella por la ruta provincial numero 304, que esta pavimentada solo hasta burrruyacu.
Los lugares que conecta son: alderetes, el chañar, la ramada de arriba y de abajo, taruca pampa, el cajon, villa benjamin araoz, ciudad de burruyacu, gdor garmendia, gdor piedrabuena y 7 de abril entre otros.
Aparte esta zona es gran productora de granos y permanente mente esta incorporando nuevas variedades de semillas y teconologias para mejorar sus productos y poder comercializarlos de manera optima.
Se cultiva trigo, soja y maiz en forma rotativa. Su industrializacion es muy variada, va desde la industria alimenticia hasta produccion de pinturas, cosmeticos y quimicos.
En menor medida sus pobladores se dedican al cultivo de citrus, caña de azucar o a la actividad tambera.

3- MISCELANEAS

UN POCO DE HISTORIA

INVESTIGANDO SOBRE LA ZONA ENCONTRAMOS ESTO SOBRE LOS ABORIGENES DEL NOROESTE
“…hacen sus cortas sementeras de maíz, calabazas y legumbres, con que se sustentaban hasta que se acaban, que es muy breve, después se mantienen con miel que sacan de los árboles y de debajo de la tierra, donde la labran sus panales algunas abejas, y también con frutas silvestres, de las cuales y de la miel hacen todo el año bebida, para las borracheras, que celebran con gran celebridad, cuando la cantidad de bebida es copiosa”

Padre Pedro Lozano
S. XV Cronista que dejó su testimonio escrito


Los incas se extendieron por el noroeste de argentina, esto quedo evidenciado en la incorporacion de ceramicas, culto y en la utilizacion del idioma quichua.
La zona noroeste de tucuman en el periodo hispano-indigena (1536-1660) estuvo ocupada por los lules o vilelas.
Eran nomades y ambulaban por todo el norte. No poseian asientos ni pueblos permanentes, pero tenian lugares donde acampaban temporalmente y donde dejaban mujeres e hijos cuando ralizaban sus correrias. Uno de estos sitios estaba ubicado entre las margenes del rio sali y la montaña.
Su ocupacion principal era el saqueo y el pillaje, por lo que llegaron a ser diestros flecheros. Sus ideas religiosas eran muy vagas, carecian de dioses, idolos y adoratorios, creian en la inmortalidad del alma.


LA DEFENSA DEL INDIO A TRAVES DE LA LEGISLACION

El primer defensor fue gonzalo de abreu. Aconsejaba que se sembrara trigo, cebada, maiz y algodón para confeccionar vestidos.
Durante el gobierno de ramirez de velazco se establecieron las reducciones y se regalemento el servicio pesonal.
Tambien se fijaba la entrega de tierras y herramientas a los indios y el tiempo que dedicarian a sus propios cultivos.
Estas disposiciones generalmente no se cumplieron por la codicia d elos blancos y por la resistencia de los indigenas.


MAS SOBRE SU HISTORIA


Ya en el siglo xvii cuando la region pertenecia al curato rural del valle de choromoro, la zona se fertilizaba por las vertientes (ojos de agua) en esta parte del chaco arisco y tuscado.
Ahí venian a beber los burros. Por lo que en la lengua quichua se dio lugar el nombre de burru-yacu ( donde beben agua los burros)
Cuando en 1800 es separado, junto a cruz alta, el curato rectoral, alrededor del templo fue creciendo el caserio. En 1873, florentino matilde lobo dono 7 leguas cuadradas, que se lotaron para el pueblo.
En 1877, con 200 pobladores, ya habia una escuela, se construyo la iglesia, juzgado de paz y varios negocios.
Con la agricultura la ganaderia y la explotacion de leña y madera, la extension del ramal feroviaro en 1930, provoco su proyeccion definitiva.
En 1976 burruyacu fue elevado al rango de ciudad y paso a tener su propia municipalidad


PERSONAJES QUE PASARON POR EL LUGAR

La corona española, con rspecyo a las nuevas tierras, en la persona de la reina isabel la catolica, expreso su especial interes en convertir a los pueblos a la fe catolica y esto se feflejo en la legislacion de indias.
Socilamnte confluyeron tres grupos etnicos en america que dieron origen a didtintos grupos sociales: blancos, indios y negros.
Los tres grupos se unieron entre si, dando origen a la mestizacion.

El gaucho habitaba en la campaña, vivia de un modo especial la naturaleza, compenetrado con ella y con el espiritu de libertad que le proporcionaba, con sus costumbres y sus ideales sin la “ontaminacion” de la civilizacion.
Nuestros gauchos del norte pariciparon activamnte en numerosos acontecimientos nacionales o en conflictos con españa o inglaterra.

El general san martin descanso en la ramada por consejo de sus medicos en una hacienda de la familia cossio, ademas era la primera posta el camino de carretas por burruyacu a salta.
En ese lugar estuvo posiblemente hasta que se retiro a cordoba. Pero nunca olvidaria ese hermoso paraje, por la prodigiosa naturaleza tucumana, qu el considero ideal para descansar…

¿PUEDES CONTINUAR
LA HISTORIA?



ECONOMIA MADERERA

Con la inaguracion del ferrocarril comenzo una nueva etapa para tucuman porque se convirtio en el centro economico y polo de desarrollo en la region. La zona de burruyacu era su principal fuente de abastecimiento.
Anteriormente los medios de transporte eran las carretas y mensajerias a caballo, luego los carruajes.
En los aserraderos y carpinterias se construian esas carretas y muenble gracias al aprovechamiento de los ricos bosques de la region.
Hacia el 1900 tucuman producia durmientes y maderas a gran escala.
A fines del siglo xix se arreglaron los caminos del interior de la provincia que estaban en muy mal estado de conservacion. El camino del norte llegaba a salta y pasaba por burruyacu cuya estacion estaba en el km 37; era el central argentino. Otro ramal unia las cejas con piedrabuena, antilla y rosario de la frontera. Luego cuando se nacionalizaron pasaron a llamarse ferrocarril general mitre y ferrocarril general belgrano.
La provincia contaba con cinco lineas ferreas. Tambien hubo tranvia a caballo y mas tarde el primer cche.
Los tranvias electricos circularon por la cuidad y luego por la zona rural en ese entonces yerba buena. Finalmente llegaron los omnibus rurales.


JOVENES DEL LUGAR LEISTE YA ACERCA DE LA TALA DE TU LUGAR, COMO HARIAS PARA LOGRAR UN BURRUYACU MEJOR…

· ¿Como protegerias sus reservas naturales?
· ¿como cuidarias su ecosistema?
· ¿evitarias el deterioro de sus zonas rurales?
· ¿consideras que debes prestar atencion a los problemas ambientales como la contaminacion?
· ¿seria importante que difundas sus bellezas naturales, sus tradiciones, mitos y leyendas?

¿QUE ACCIONES REALIZARAN USTEDES A PARTIR DE AHORA?

2- FUNDAMENTACION

Nuestro principal objetivo es que nuestros jóvenes alumnos se acerquen a esta “plataforma” weblog a fin de emprender un viaje multimedial poniendo en practica no solo sus habilidades en este manejo tan conocido para ellos, sino que puedan reflexionar, criticar e implementar nuevas y enriquecedoras formas de vida en su comunidad desde lo cívico y moral a la vez que se den a conocer al mundo.
Realmente constituye un verdadero desfio, desarrollar en ellos un espíritu de investigación que los acerque a la cultura de manera diferente a lo convencional.
Pretendemos que al utilizar la mayor cantidad de practicas en nosotras, que formamos parte de una generacion reacia a la virtualidad; sea ejemplificadora y difusora en nuestros alumnos para que a su vez produzcan su propio material de trabajo si perder su identidad y armar vedaderas redes comunicacionales.

1- MATERIALES NECESARIOS

· Pc conectadas a banda ancha con placas de audio video-conectores USB
· Reproductor de CD y DVD
· Camaras digitales-photoshop-office etc
· Libros de texto-informacion del profesor

BURRUYACU